割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一些氯化钾相对原子质量是多少，(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候氯化钾相对原子质量是多少，，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝(dì)的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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