胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的(de)故事的。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么以及(jí)胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示50字，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么，胡(hú)服骑射的(de)启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事(shì)先凝神静气的意思 凝神静气是成语吗王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗凝神静气的意思 凝神静气是成语吗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 凝神静气的意思 凝神静气是成语吗