成大事者回族女人为什么离婚少(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷回族女人为什么离婚少(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān回族女人为什么离婚少)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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