人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

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人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(li故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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