提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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