盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式中国有多少万大军，中国多少万兵力出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(z中国有多少万大军，中国多少万兵力ǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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