成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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