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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，2602023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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