四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和反函数常用公式大全，反函数运算公式(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克反函数常用公式大全，反函数运算公式·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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