不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停(tíng)下来(lái)了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到达(dá)千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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