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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(ch魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了óng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个(gè)地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴(xīng)衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和野(yě)兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(w魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ù)被作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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