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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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