其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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