抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸。<张学良多高，少帅张学良多高/p>

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1张学良多高，少帅张学良多高644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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