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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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