徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为(wèi)“分析(xī)和批判的gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(de)对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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