粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人(rén)间的(de)意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句是即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑(hú二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗n)不(bù)怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志(zhì)，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗p>

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间的(de)意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚(fén)烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅(jǐn)是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁(rén)人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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