赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)恰恰就是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们(men)在电视上经(jīng)常看到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真(zhēn)的会(huì)有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又是什(shén)么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者(zhě)了(le)，其实(shí)这(zhè)些背尸人(rén)身上背着(zhe)的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自(zì)己(jǐ)的(de)身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的(de)草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让(ràng)其(qí)他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一系列辟邪的东西句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做(zuò)何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久以前(qián)说起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的(de)时(shí)候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的(de)一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡(xiāng)的(de)尸(shī)体运回到(dào)故乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊(shū)的方式就是我(wǒ)们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本(běn)地人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下三(sān)法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同(tóng)，且法术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是(shì)将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸(shī)者(zhě)背到目的地，然(rán)后前(qián)面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也(yě)是一个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大(dà)多数人(rén)也都选择去用这个(gè)。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对(duì)于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的(de)记载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士(shì)来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自(zì)己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符(fú)压住死者(zhě)的气(qì)魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸(shī)体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里就不一(yī)一做解释了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思dài)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃(líng)铛以后，人们(men)听(tīng)到(dào)了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书(shū)上(shàng)看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个(gè)故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太当真。

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