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湖南电大几本，湖南长沙电大是几本公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代以及公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年结束，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)，公元1世纪是(shì)多少年到多(duō)少年(nián)，公元1世纪(jì)是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本p>

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时(shí)召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初(ch湖南电大几本，湖南长沙电大是几本ū)四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是(shì)历(lì)史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

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　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。