星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的(de)成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人(rén)，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么(me)都(dōu)要(yào)知道(dào)”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使(shǐ)用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒(tú)众的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意(yì)、太多分别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不(bù)能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会(huì)里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不(bù)要(yào)有所争论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接待(dài)，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一(yī)日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的(de)人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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