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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(ré汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子(zi汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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