赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反(fǎn)而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮(bāng)忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看(kàn)到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèn说唱歌手bp，说唱b7是什么意思g)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个(gè)基本(běn)条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来(lái)，表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工具来完成。

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