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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(s五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatohì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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