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1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程(chéng)的1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语上一句是但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那(nà)个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对(duì)社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古为今(jīn)用。