作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习。拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(sh拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗í)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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