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苏州市相城区邮编是多少

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  “三晋大地(dì)”有两(liǎng)种意思:1、指中国的(de)战国时(shí)期的赵国、魏(wèi)国(guó)、韩国三国的合称(chēng),作为地理名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分晋,山西又(yòu)有(yǒu)“三(sān)晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏(shì)原为晋国六(liù)卿,公元前453年,三(sān)家(jiā)联手在(zài)晋阳城打败(bài)晋国执政智(zhì)氏,此后三(sān)家逐步(bù)瓜(guā)分晋国,前403年,周天(tiān)子承认(rèn)三家为诸侯,史称(chēng)“三家分晋”。

  因此,在(zài)《战国(guó)策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中(zhōng),将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山西省、河(hé)南省(shěng)中部北部(bù)、河北省南部中部。

  现(xiàn)在三晋(jìn)统指山西。

三(sān)晋大(dà)地指的是那三个(gè)地(dì)方?

  三晋大地不是指那(nà)三个(gè)地方。

  三晋(jìn)有两种意(yì)思:

  1、是指(zhǐ)中国的战(zhàn)国时(shí)期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称,作为地(dì)理名词指(zhǐ)赵、魏(wèi)、韩三(sān)国故地。

  2、是(shì)指山(shān)西省(shěng)。

  扩(kuò)展资料:

  三(sān)晋文化

  从现有的文献看(kàn),道家的(de)传(chuán)播大体可分为南(nán)北两大方面。

  北(běi)方(fāng)方面又(yòu)分(fēn)为以三晋之地的文(wén)子一支(zhī)和齐(qí)国(guó)苏州市相城区邮编是多少的黄老学派一支,其共(gòng)同特点是(shì)以“道”为(wèi)根(gēn)本(běn)重建人文世界,具有明显的“入世(shì)”倾向。

  南方一系则为庄子代表(biǎo),发展(zhǎn)《老子》去“欲”之说,进(jìn)而(ér)将“长(zhǎng)生久视”的(de)取(qǔ)向扭转为(wèi)精(jīng)神(shén)的自由亦即“逍遥(yáo)”,表(biǎo)现出明(míng)显的“出世”倾向。

  北方系(xì)的(de)三晋的一支有(yǒu)《文子(zi)》一(yī)书(shū)。

  过去普遍认为《文(wén)子》是伪书(shū),是后人摘抄《淮南子》凑成的(de)篇章(zhāng)。

  《文子(苏州市相城区邮编是多少zi)指陪(péi)扰》主(zhǔ)要从《老(lǎo)子》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发(fā),推阐出一(yī)番(fān)道家的(de)治(zhì)世之道。

  古本(běn)《文子》假托周平王与文子对话。

  学者认为,这不唯旦是无谓的设辞,文子是晋(jìn)人,而且是史官出(chū)身,他的学术(shù)背景正以三晋(jìn)的史学为背(bèi)景(jǐng),这与(yǔ)我们对(duì)老子学术(shù)背景认识有一致处。

  而且,据魏启(qǐ)鹏(péng)先生考察,睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中,即(jí)含有文(wén)子之学的内容,即是说文子之学在北方的影响直(zhí)至秦(qín)国。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科(kē)-三晋(jìn)

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