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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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