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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

  关(guān)于什(shén)么叫人文关(guān)怀,人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)以及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面,什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀 举例说(shuō)明,什么叫人文关怀文化(huà),什么(me)叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀,什么(me)叫(jiào)人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识:

什么叫人文(wén)关怀,人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

  是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人(rén)文关怀(huái),一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值,

  要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人(rén)的精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中,人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异,关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求,激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性,促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

  具体来说,包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在,更是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在推动社(shè)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

  3、承(chéng)认人的价值,追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体,也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体,因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

  5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

  不仅关心人物质层面的需要,更关心人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要,更着力于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展,而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

  人(rén)文主义是以人为本位的世界观,集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体,又是自身存在的价值主体,人不同于一般的物,它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在(zài),因此,文明(míng)建设的根本是精神。

  人(rén)文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式,社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求,避免人的异化。

  改革开(kāi)放以(yǐ)来,我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展,人民(mín)的(de)物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高,物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决,市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受,但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征,又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

  所以(yǐ),在市场经(jīng)济(jì)条件下,在现代社会的激烈竞争中(zhōng),一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需要(yào),另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上,江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人,以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求,这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè),真正做到了高瞻远瞩,体现(xiàn)出了最高领导者的远见(jiàn)卓识,具有深(shēn)远的(de)意义。

  新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体,应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任,体现出深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与共鸣(míng),从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建,使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者,为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者之间的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

  人文(wén)关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

  要求人的个性解放和自由平等,尊重人(rén)的(de)理性思考,关怀(huái)人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗zhì)工作(zuò)视野(yě)中,人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异,关心人丰富(fù)多样的个体需求,激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng),促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

  人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出(chū),体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱,严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的(de)感受,引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会,正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng),对(duì)人(rén)类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

  人文关怀(huái),一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统,其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

  人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国,人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端倪,到春秋(qiū)后期逐渐形成,自此以后,在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰,成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

  中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词,意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

  在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中,在处理(lǐ)人与人之间的关系方面,提出(chū)了忠义理智信等规(guī)范,在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规(guī)范,同(tóng)时,在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

  儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面,提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì),为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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