黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的(de)野心只能持(chí)续不断地发(fā)挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直(zhí)到平(píng)息。

二战(zhàn)结(jié)束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安，我国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印(yìn)度又(yòu)在(zài)清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源(yuán)于(yú)一个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被引入，被众生(shēng)看(kàn)到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了百年，就(jiù)消(xiāo)失(shī)在世界地图(tú)上。

一(yī)个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很(hěn)多，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位(wèi)置和大局(jú)势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个(gè)唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的(de)羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金的关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国(guó)内(nèi)的资(zīnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗)源，诸(zhū)如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执(zhí)政者息(xī)息相关，最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡(xī)金(jnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗īn)也慢(màn)慢从一(yī)个(gè)民风淳(chún)朴的(de)国家(jiā)变(biàn)得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也(yě)有别国(guó)居(jū)民的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这样(yàng)的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民(mín)眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的(de)这层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金的(de)帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣(chén)的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济(jì)能力(lì)，面(miàn)对收复后(hòu)的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要(yào)选择(zé)投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金(jīn)的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人(rén)民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和(hé)对外国的(de)结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文(wén)化实力和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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