盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bè古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等t: 24px;'>古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等i)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等法达(dá)到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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