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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年）多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思，因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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