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山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗

山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì),仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则失(shī)者十一;

  累(lèi)五而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。

  吾处(chù)身也(yě),若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若(ruò)槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē):“用志不分(fēn),乃凝(níng)于神(shén),其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

  该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事,借此喻彼(bǐ),以小喻大(dà)。

  原(yuán)文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则(zé)失者锱铢,累(lèi)三(sān)而不(bù)坠,则失(shī)者十一让困,累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥(jué)株拘(jū),吾执臂也(yě),若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到(dào)楚(chǔ)国去,经过树林,看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道(dào)吗(ma)。

  山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗驼背老人说(shuō),我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

  经过五六个月的练习,在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落,那么山登绝顶我为峰全诗李白,最霸气的十首诗(me)失手的情况已经(jīng)很少了,迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不坠落,那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了,迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落,也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

  我立定身(shēn)子,犹如临近地面的断木,我举竿(gān)的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地(dì)很大,万物品类很多,我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀,从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能(néng)成功呢(ne)。

  孔子转身对弟(dì)子们说:“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕(pà)说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说明了(le)凡事只要专心致志,排除外界的(de)一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以(yǐ)恒,就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù),即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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