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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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