春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国(guó)鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与(yǔ)否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén碳的相对原子质量是多少碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量，氮的相对原子质量)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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