第一次听(tīng)说《烧饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知(zhī)道原来这是(shì)大名(míng)鼎鼎的明(míng)朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既然是预(yù)言我(wǒ)们肯定要来说一下刘伯温都(dōu)预(yù)测到了什么事情，预测的到底(dǐ)准不(bù)准确咯，首先(xiān)我们要了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译带图详解，古代人(rén)说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不翻(fān)译(yì)成现在的白话文，大多数(shù)人别说确(què)定(dìng)刘(liú)伯温预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的(de)是什么意思可(kě)能都还看(kàn)不懂呢(ne)，刘伯温都(dōu)预测到了什么事情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文学家，政治家，军(jūn)事家刘伯(bó)温，这位(wèi)可是历史上(shàng)响(xiǎng)当当的大人物，他是明(míng)朝的开国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数(shù)理之(zhī)外(wài)还(hái)精通天文(wén)地理，而《烧饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年(nián)间(jiān)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂创作出来的。公元1368年某一日的早上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监报告(gào)刘伯温(wēn)觐见(jiàn)，明太祖想要(yào)测试(shì)一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤(huàn)刘伯(bó)温觐见问他碗下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯场(chǎng)，他准确(què)无误的说出(chū)碗(wǎn)下面是明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个(gè)开(kāi)端让明太祖对(duì)刘(liú)伯温的能(néng)力非常信服(fú)，于是开始和他探讨更深层的(de)话题。当时(shí)的明(míng)太(tài)祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代人(rén)无一不感慨刘伯温的神机妙算(suàn)，因为他在(zài)《烧饼歌》中(zhōng)预(yù)测(cè)到的(de)很(hěn)多事情竟(jìng)然真(zhēn)的都在历史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄(nòng)得如今好多(duō)人(rén)都觉得(dé)刘伯温是不(bù)是(shì)穿越(yuè)过(guò)去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中预言(yán)到了(le)明代的靖难之役(yì)、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三(sān)桂出(chū)关降清(qīng)等(děng)一系列(liè)重大(dà)事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂下(xià)一头了，目上(shàng)一刀(dāo)一(yī)戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的(de)“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温在(zài)指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句涉(shè)及(jí)到(dào)皇帝(dì)的年号或诸(zhū)侯王的(de)封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖(jìng)难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河(hé)永乐平”大概(gài)是指成祖的(de)“永乐(lè)”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上(shàng)贝衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时(shí)间的结(jié)局“相传昆玉继龙(lóng)堂(táng)”指英宗复(fù)辟(pì)，“奔走梅花(huā)上九(jiǔ)重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死在煤(méi)山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是(shì)说朱姓政权到顺治(zhì)皇(huáng)帝(dì)时最(zuì)终(zhōng)完结。

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