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  不拘于时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

  师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地学习了(le),不受时(shí)俗的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师(shī))的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时出(chū)处

  意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余(yú):我(wǒ)

  学(xué)于余:向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句话出自于师说(shuō),原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià):

  古之(zhī)学(xué)者必有师。

  师(shī)者,所以传道受业解惑也。

  人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾(wú)从(cóng)而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也(yě)。

  嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久!古之(zhī)圣(shèng)人,其出人(rén)也(yě)远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng),愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚(yú),其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

  句读(dú)之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人,不(bù)耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者,则(zé)群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也,道相似也。

  位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子(zi)不(bù)齿,今其智乃(nǎi)反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!

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