社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(hu一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思