庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)是：世(shì)界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本无(wú)事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最(zuì)终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象(xiàng)先陈(chén)述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他(tā)不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责罚的(de)话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本(běn)来没什么(me)大事，都(dōu)是(shì)些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(x感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲ié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么?

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　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的(de)《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按(àn)察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于(yú)治理罢了(le)，一(yī)定要用严(yán)刑(xíng)峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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