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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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