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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(k反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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