什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文200克等于多少毫升水，200克是多少ml水主义道路。

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