君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色。<经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感/p>

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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