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春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句

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  “天雨粟,鬼夜(yè)哭(kū),思念(niàn)漫春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上天(tiān)下了(le)一场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所(suǒ)以讨暴(bào),非所以为暴也(yě);

  乐(lè)者所以致和,非所(suǒ)以(yǐ)为淫(yín)也(yě);

  丧者所以尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀(āi)为主;

  用兵有(yǒu)术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废。

  译文:因此军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶情性的,不是(shì)用来进行隐乱活动的;

  服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之情的,不(bù)是用来作假的(de)。

  所以奉事亲人是(shì)有规定的,而要把“爱”作为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以(yǐ)恭敬(jìng)为(wèi)要(yào)求;

  处理丧事是有礼节的,而要(yào)以悲哀为(wèi)主要目的;

  用(yòng)兵是(shì)有战(zhàn)略规(guī)定的,要以讲求道义(yì)为根本。

  根本确立了,而大(dà)道就可以行得(dé)通(tōng),根本破(pò)坏了,而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南(nán)子(zi)》,记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中寻找治世(shì)安民的道(dào)理(lǐ)。

  如(rú)善(shàn)生乎(h春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句ū)君子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故事等,是《本经(jīng)训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是什么意思啊(a)?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自(zì)五月天(tiān)的一(yī)首名叫《仓颉》的(de)歌(gē),这(zhè)一句(jù)是全(quán)作的最后一句歌词而且是以和(hé)声的形式出(chū)现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一(yī)篇(piān)网友(yǒu)以这句歌词(cí)为句首(shǒu)来创作的(de)长诗(shī),全诗(shī)如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎(suì)声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶(dié)舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌入池深(shēn)处

  深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

  一笑(xiào)枯(kū) 已夜(yè)幕(mù) 灰(hu春有约,花不误,年年岁岁不相负,年年岁岁花相似的全诗句ī)尘落元枢

  落(luò)元(yuán)枢 为(wèi)谁(shuí)猝(cù) 闭(bì)眼(yǎn)即魂(hún)哭

  即(jí)魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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