四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pà戴choker就是m吗，戴choker什么意思i)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)戴choker就是m吗，戴choker什么意思辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)戴choker就是m吗，戴choker什么意思斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境(jìng)

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