社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(b中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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