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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(g丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色āo)山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色p>

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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