敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是(正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算shì)，这份手(shǒ正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算u)稿上面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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