四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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