独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来(lái)自大自(zì)然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的(de)习性来分配各(gè)个(gè)地(dì)支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此(cǐ)众(zh银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄òng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄>

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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