抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思